domingo, 14 de enero de 2018

Conferencia sobre la huella del protestantismo (ss. XIX-XX) en los documentos del Archivo Municipal de Jerez.


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Creo que la conferencia fue bien y gustó. Se puede leer entera si se hace click en este enlace: EL PROTESTANTISMO EN EL ARCHIVO MUNICIPAL DE JEREZ. Me esforcé en no hablar más que 50 minutos, porque más cansa a quien recibe la información. El coloquio posterior fue animado. Conté la historia del crudísimo trato intolerante que la jerarquía católica dio siempre al protestantismo en Jerez (y en Andalucía, pues hice un recordatorio, también, de la quema de algunos protestantes en la Sevilla de la Inquisición, s. XVI). Recordé a mujeres protestantes, asesinadas en 1936, como Carmen Hombre Ponzoa.

Agradezco al Ateneo de Jerez y al pastor evangélico Manuel Guerrero Corpas su invitación a dar esta charla y poder comentar a los asistentes los documentos históricos del Archivo Municipal de Jerez en lo que a la religión protestante se refiere.

Algunas fotos (que hizo Manolo Simancas) del acto:







Reportaje del fotógrafo Juan José Serrano sobre la feria de Jerez de abril de 1921.



En la sevillana revista La semana gráfica de 4 de mayo de 1921 se publicó un bonito reportaje sobre la feria de abril de Jerez, firmado por el conocido fotógrafo Serrano (véase su biografía profesional en: http://www.cadadiaunfotografo.com/2017/08/juan-jose-serrano.html), donde aparece también una bella instantánea del puente de la Cartuja:





jueves, 4 de enero de 2018

El latifundismo agrícola del cacique jerezano José Domecq en 1918.


El año 1918 fue un año de fuertes protestas sociales en toda Andalucía. Para el caso jerezano, el profesor Diego Caro Cancela lo deja muy claro en su artículo "Huelgas en Jerez en el trienio 1918-1920" (http://www.revistadehistoriadejerez.com/app/download/5887364/29-42.pdf):





El cacique Marqués de Domecq, llamado Pedro Domecq Núñez de Villavicencio (1869-1921), logró, incluso ya fallecido, que el Ayuntamiento le erigiera un monumento en la actual Alameda Cristina, un monumento en cuyo pedestal aún puede leerse: "Jerez a su esclarecido hijo el Marqués de Casa Domecq" (ver por ejemplo: http://www.lasacristiadelcaminante.com/monumento-al-marques-de-casa-domecq/ ó http://www.diariodejerez.es/ocio/inauguracion-monumento-Marques-Domecq_0_804519865.html). Pedro Domecq era hermano de José Domecq (1870-1922), propietario este último de la inmensa finca agrícola llamada Casarejo -situada al noreste de Jerez en dirección a Trebujena- y casado con la rica Petra de la Riva en 1910:



El caso es que ABC de Sevilla, en 22 de marzo de 1918 (http://hemeroteca.abc.es/nav/Navigate.exe/hemeroteca/madrid/abc/1918/03/22/002.html), ofreció una defensa cerrada al cacique José Domecq dando a la imprenta una descripción idílica de su enorme finca de Casarejo, de casi 3.000 aranzadas, aunque era también propietario de otras importantes fincas, como Mesas de Bolaño (véase:
http://hemeroteca.abc.es/nav/Navigate.exe/hemeroteca/madrid/abc/1918/03/26/002.html):

(rectángulo en negro: zona del cortijo de Casarejos en la parte correspondiente al término municipal de Jerez, lindante con el término de Trebujena; mapa parcelario de Jerez de López Cepero, 1904)


"ABC en Jerez. EN EL CORTIJO DE CASAREJO. Los campos andaluces, en esta época del año, invitan a esparcir el ánimo, y señalamos la hermosa región por su clima agradable en comparación al del Norte y otros campos españoles.


Hemos pasado un día agradable en extremo en la propiedad del conocido ganadero jerezano D. José Domecq, quien nos obsequió espléndidamente, mostrándonos cuanto sus terrenos enseñan de bueno. Como es de suponer, lo vimos todo, sin omitir un rincón.

Las fotografías que obtuvimos dan una idea exacta de lo que es el magnífico caserío de Casarejo, la capilla, el depósito de máquinas y las cuadras para el ganado.

Casarejo se halla a 18 kilómetros de Jerez de la Frontera y posee de 2.500 a 3.000 aranzadas. La finca está emplazada cerca de Trebujena.

Recorriendo el cortijo, nos facilitaron datos curiosos. Tiene allí el sr. Domecq más de 80 yeguas de vientre, 17 potros de camada, de siete años, y ocho o nueve de un año.

Admiramos el famoso potro Capitán, de uno a dos años, de raza anglo-irlandesa. Los caballos Botador y Millonario, éste de pura sangre árabe, de hierro y ganadería del marqués de Casa-Domecq.
Colección de potros, hijos del notable ejemplar Guragan, del primer depósito de caballos sementales, importado de Rusia, de pura sangre árabe.

Ovejas de raza shropshire, importadas de Inglaterra, en número de 2.500; más de 500 machos, traídos de Inglaterra, que producen lana especial por su calidad y precio.

Ciento veinticinco mulos de labor, 40 carros de labranza, maquinaria moderna, un tractor que ha costado 21.000 pesetas.

En Casarejo se recolecta de 25.000 a 30.000 fanegas de granos por término medio.

En el cortijo trabajan diariamente cien hombres, y en las faenas de recolección y siembra la cifra se eleva a más de 400.

El ganado lanar del sr. Domecq ha obtenido numerosos premios, y ya España conoce por su justo renombre las cuadras jerezanas del sr. Domecq, que por el cultivo de sus campos y los adelantos introducidos, se ha hecho acreedor a la gran cruz del Mérito Agrícola, pedida hace poco con mucho acierto por elementos valiosos de Jerez.

En otro artículo nos ocuparemos de la ganadería de reses bravas de D. José Domecq.

Enrique Garro”


Un artículo interesante sobre el latifundismo jerezano:
http://www.revistadehistoriadejerez.com/app/download/5886602/44-54.pdf

(cortijo de Casarejos; fuente: http://hemeroteca.abc.es/nav/Navigate.exe/hemeroteca/madrid/abc/1918/03/22/002.html)

lunes, 1 de enero de 2018

La increíble aventura del dominico Thomas Gage, que partió de Jerez a Indias en 1625.

El convento de los dominicos de Jerez, en la Alameda de Cristina, jugó un papel importante en el envío de frailes evangelizadores asociados al proyecto político de las élites españolas que quisieron colonizar América en su beneficio, usando para ello el poder de la ideologización religiosa de las nuevas tierras. Uno de estos casos -muy poco conocido- fue el del fraile inglés Thomas Gage, que vivió en el convento de Santo Domingo de Jerez en el primer tercio del s. XVII. Su historia, la de un temprano viajero británico de algún modo atraído por nuestra cultura, merece la pena ser recordada.

Empecemos señalando bien el contexto que nos permitirá conocer la aventura del dominico jerezano Thomas Gage: "El encuentro con América vino a redimesionar las relaciones que, hasta entonces, tenían los reinos del Viejo Continente entre sí y con el resto del orbe. En este contexto entraron como especiales protagonistas España e Inglaterra, la primera como la nación "descubridora" del nuevo continente que se asomaba a los ojos europeos, y la segunda como el vecino europeo que, más tarde, se convirtió en el principal contrapeso de la política española en América. Desde entonces el Nuevo Continente fungió como uno de los principales bastiones de la riqueza española y por tanto, de su influencia política en un imperio ibérico que se ungía como universal. Lo que tropezó con la política de "equilibrio" que comenzaba a fraguar el reino inglés, para poner en la órbita británica el plan de colonización americana y de arrebato de la más preciosa perla a la corona española. En este entramado entró como especial sujeto el fraile viajero inglés: Thomas Gage, quien tuvo la rara y exquisita oportunidad de entrar en América, el territorio del que Inglaterra ansiaba noticias y del que se había visto excluida por una Bula Papal" (en https://www.agricolajerez.com/es/product/la-obra-de-thomas-gage-una-mirada-hacia-america-desde-afuera)


Una síntesis del libro se Thomas Gage se encuentra en la pág. 44, en un artículo de Eduardo Garrigós, del conocido tomo 7 de Enciclopedia de Historia de España, coordinada por Miguel Artola en 1993 (Alianza Editorial):



ANEXO DOCUMENTAL:

-Resumen de la obra de Gage:
http://www.ejournal.unam.mx/ehn/ehn27/EHNO2708.pdf

-Resumen de la obra de Thomas Gage:
https://kanquigua.wordpress.com/2015/12/06/america-o-the-americas-iv-u-s-not-america-4/

-Resumen de Thomas Gage y su libro:
http://firle.com/english-american-traveller/

-Carmelo Sáenz de Santa María: "Los viajes de Gage en el siglo XVII hispanoamericano":
https://cvc.cervantes.es/literatura/aih/pdf/04/aih_04_2_052.pdf. En este artículo de Sáenz de Santa María se menciona la atención que en su viaje por Hispanoamérica prestó el fraile viajero a los vinos de Jerez:


-Lucía Méndez: "La visión de Inglaterra sobre América a través de fray Thomas Gage":

"Sin embargo, tal parecía que la vida le tenía reservadas sorpresas a Thomas Gage y, ante su resolución por los dominicos dicha decisión le abrió las puertas para poder embarcarse en su viaje al Nuevo Mundo, cuando poco antes, había recibido una carta airada de su padre donde le decía que le desheredaba por su negativa ante quererse ordenar jesuita y le negaba el regreso a su casa. 

En ese mismo año, en 1625, se requería de una comitiva de dominicos para pasar a la Filipinas para el apostolado de tal lugar, haciendo escala en la Nueva España, ante lo cual las noticias llegaron al convento de Jerez de la Frontera, donde residía Thomas y su fraile amigo Antonio Meléndez, quien precisamente era uno de los encargados de hacer el reclutamiento de los frailes que pasarían a las Indias (TORRES, Eugenio Martin. P., 56), fue el que le propuso la posibilidad de embarcarse en una de las barcadas que iban a salir ese año hacia las Indias Occidentales, como también se le conocía a América. 

Tal oportunidad no podía llegar en mejor momento, sabiéndose desaprobado en su familia por la decisión religiosa que había tomado, la visión que le planteó el encaminarse hacia el Nuevo Mundo y la expectativa de aventura que le suscitaba, fue lo que le hizo más atractivo el decidirse en favor del viaje hacia América, no sólo las expectativas utópicas con las que el propio fray Meléndez le pintaba el Nuevo Mundo como un territorio ideal de abundancia, sino el saberse oportuno para arriesgarse a buscar un nuevo medio que pudiera resarcir la herencia familiar de la que se había visto apartado y que le pudiera dar un lapso de tiempo para el descanso en la ira de su padre (TORRES, Eugenio Martin. P., 60), que le negaba su regreso a Inglaterra.

Así fue como a Thomas se le abrió una muy rara oportunidad que poquísimos de los ingleses de su época pudieron tener y disfrutar, al provenir de una familia recalcitrantemente católica y pasar su educación en el catolicismo, lo que le llevó a la misma España y le hizo crear relaciones de amistad con algunos de los frailes españoles de su órden, le facilitó en gran medida su pase hacia el territorio “vedado”, ese mismo espacio que la Península Ibérica monopolizaba con tanto celo, cuando el mismo Felipe II había ordenado que ningún europeo que no fuese español nativo pudiese pasar hacia América (HARING, Clarence Henry. P., 135)"

sábado, 16 de diciembre de 2017

El cardenal jerezano Sebastián Herrero (1822-1903) y su escudo heráldico en la c/ Bizcocheros, 2.


Según Antonio Sevilla Gómez en "Heráldica jerezana. II: Escudos de armas de caballeros jerezanos" (Jerez, 2009) el escudo que nos encontramos en c/ Bizcocheros, nº 2 es el de la familia del Cardenal Herrero. El cardenal Herrero parece ser que nació en en una familia noble que procedía de los marqueses de Monte Olivar por línea materna.

José Cirera, en "Calles jerezanas que fueron conocidas con otros nombres en el siglo XX", dice: "Por acuerdo municipal de 3 de Julio del año 1903 se le puso a esta calle [la calle Bizcocheros] el nombre de Cardenal Herrero en memoria de D. Sebastián Herrero Espinosa de los Montero, el cual nació en nuestra ciudad en 1822 y murió en Valencia en 1903... El nombre de Cardenal Herrero lo llevó esta vía hasta el año 1979, que de nuevo fue rotulada con el nombre de Bizcocheros". Ese acuerdo capitular dice:




Pero este escudo (el escudo cuartelado que se nos ofrece en piedra) es  como sigue: 1º) león rampante, 2º: cuatro veneras enmarcando una cruz en el lado izquierdo y columna con fajín en espiral en el lado derecho, 3º y 4º) cinco cruces enmarcando león rampante en el centro; y no se parece en nada al que de él aparece en la fotografía del cardenal:


Efectivamente, la biógrafa del cardenal, Mª Elena del Río Hijas, en la obra citada, nos ofrece un sello del prelado bien distinto al que aparece en la fachada de la que, al parecer, fue su casa:


Entonces, ¿de quién es el escudo en piedra de la casa de la c/ Bizcocheros fotografiado más arriba?. Por el momento, no lo sabemos.

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Historial del arzobispo de Valencia Sebastián Herrero como senador:
http://www.senado.es/web/conocersenado/senadohistoria/senado18341923/senadores/fichasenador/index.html?id1=1415

Biografía eclesiástica de Sebastián Herrero:
http://www.archivalencia.org/contenido.php?a=&pad=100&modulo=67&epis=66

lunes, 11 de diciembre de 2017

El sindicato de mujeres libres de Jerez (1936)

http://memoriahistoricadejerez.blogspot.com.es/2017/04/las-mujeres-libres-de-jerez-por-m-jose.html

año 1936




La CGT (Confederación General del Trabajo) acaba de colgar en su web la digitalizacion de la revista Mujeres Libres (1936-1938): http://cgt.org.es/noticias-cgt/noticias-cgt/revista-mujeres-libres

Esta es una muy importante herramienta para el conocimiento de la conciencia feminista en España:
Mujere s Libres 01.pdf3.7 MB
Mujeres Libres 02.pdf3.82 MB
Mujeres Libres 03.pdf3.74 MB
Mujeres Libres 04.pdf5.3 MB
Mujeres Libres 05.pdf5.04 MB
Mujeres Libres 06.pdf5.64 MB
Mujeres Libres 07.pdf7.67 MB
Mujeres Libres 08.pdf7.59 MB
Mujeres Libres 09.pdf7.45 MB
Mujeres Libres 10.pdf17.01 MB
Mujeres Libres 11.pdf18.08 MB
Mujeres Libres 12.pdf12.71 MB
Mujeres Libres 13.pdf19.95 MB





Nuevo libro sobre la historia de Paterna de Rivera (Cádiz), limítrofe con Jerez.



En Paterna de Rivera (Cádiz) se presentó el pasado día 10 de noviembre (véase un resumen de dicha presentación en:
http://paternaderiverahistoriaypatrimonio.blogspot.com.es/2017/11/presentacion-del-libro-paterna-en-la.htmlel libro, editado por la Diputación de Cádiz, Paterna de Rivera en la historia. De los orígenes al siglo XVI, cuyos autores son Gabriel Almagro Montes de Oca, Salvador Montañés Caballero y Juan F. Moreno Castro.

Destacamos las palabras del historiador Juan Moreno Castro:

Para indagar en el nacimiento, fundación y primer siglo de historia de Paterna, nos encontramos con el problema de la escasez de fuentes documentales conservadas de esta época sobre nuestro pueblo. No obstante consultamos y obtuvimos  valiosa información del Archivo Municipal de Jerez de la Frontera, del Archivo de la Real Chancillería de Granada,  del Archivo General de Simancas, y sobre todo del Archivo Ducal de Medinaceli y del Archivo General de Andalucía. Desgraciadamente en el Archivo Municipal de Paterna, solo se conservan del siglo XVI las actas capitulares de 5 meses entre 1596 y 1597, que han sido fundamentales para adentrarse en la composición y el funcionamiento del cabildo paternero.

*En la página 211 del volumen nos encontramos con: "Visitación de términos entre Jerez y Alcalá realizada por el bachiller Antonio de Sotomayor, alcalde mayor y de la justicia de la ciudad de Jerez en 18 de noviembre de 1511" [en ARCHIVO MUNICIPAL DE JEREZ DE LA FRONTERA, Histórico Reservado, Cajón 11, nº 29: "Amojonamiento entre Jerez, Alcalá y Paterna. Año de 1526", fols. 47r.-51r.]

*En la página 213 con "Deslinde entre Jerez, Paterna y Alcalá realizado en 1513" [en ARCHIVO MUNICIPAL DE JEREZ DE LA FRONTERA, Histórico Reservado, Cajón 11, nº 29, "Amojonamiento entre Jerez, Alcalá y Paterna. Año de 1526", fols. 14v.-17r.]

*En la página 216 con "Visita y reconocimiento de términos entre Jerez, Alcalá y Paterna realizada en 1515" [en ARCHIVO MUNICIPAL DE JEREZ DE LA FRONTERA, Histórico Reservado, Cajón 11, nº 29: "Amojonamiento entre Jerez, Alcalá y Paterna. Año de 1526", fols. 51r.-54r.]


                         Índice completo de la obra: pdf

*Primera parte: Salvador Montañés Caballero: EL TERRITORIO ANTES DE LA FUNDACIÓN DE PATERNA DE RIVERA

*Segunda parte: Gabriel Almagro Montes de Oca y Juan F. Moreno Castro: DEL NACIMIENTO A SU CONSOLIDACIÓN EN EL SIGLO XVI





(ABC)